सती प्रथा क्या है और कैसे इसकी उत्पत्ति और अंत हुआ

सती का शाब्दिक अर्थ है ‘एक शुद्ध और पवित्र स्त्री’ सती प्रथा मे उनके पति के अंतिम संस्कार में विधवा को जिंदा चिता पर लिटा दिया जाता था. सती प्रथा भारतीय समाज की पुरानी परंपरा थी इसमें एक विधवा अपनी सहमति के साथ या अपने पति की मृत्यु के बाद उसके ससुराल वाले उसे जबरदस्ती जला दिया करते थे। इस परंपरा में हिंदू समाज का एक अंधेरा और बुरा पक्ष दिखता है, यह प्रथा प्राचीन और मध्ययुगीन भारत में भी देखी जा सकती है. सती प्रथा या विधवा से आत्म-समर्पण एक प्रकार के सद्गुण से जुड़ा हुआ था। इस प्रथा के ‘सद्गुण’ को एक धार्मिक तर्क से परिभाषित किया गया था जिसमे विधवा को अपने पति की मृत्यु के बाद जीने के लिए अशुभ माना जाता था. विधवा जो स्वयं को अपने पति के अंतिम संस्कार में आत्मसमर्पण करने के लिए सहमत हो जाती थी, इसे बहुत पुण्य माना जाता था और वह स्त्री सती माता या सती देवी की स्थिति को प्राप्त करती थी.

 

सती प्रथा की उत्पत्ति कैसे हुई sati prtha origin in hindi

 

इस अमानवीय प्रथा की जड़ हिंदू समाज की पितृसत्तात्मक परंपराओं में निहित है, जहां महिलाओं को हमेशा पुरुषों के अधीनस्थ और निम्न स्तर के रूप में माना जाता है। लेकिन सती प्रथा की उत्पत्ति के बारे में पौराणिक कथा कहती है कि सती शिव की पत्नी थीं और उन्होंने खुद को अपने पिता के विरोध में, जिन्होंने शिव का अपमान किया था, स्वयं अग्नि समाधि ले ली थी, हालांकि इस कहानी में, सती ने खुद की आहुती दी थी, जबकि उनके पति, शिव अभी भी जीवित थे. लेकिन ऐतिहासिक वास्तविकता में, इस प्रथा ने एक अलग रूप ले लिया और महिलाओं को अपने पति के अंतिम संस्कार में बैठकर मरने के लिए मजबूर किया जा रहा था.

 

प्रारंभिक हिन्दू साहित्य जैसे वेद सती प्रथा का उल्लेख नहीं करते हैं, बाद के हिंदू ग्रंथों में जैसे पुराण  मे सती का उल्लेख मिलता है. इस प्रथा का संबंध मुख्य रूप से प्रारंभिक इतिहास में तथाकथित उच्च जाति (ब्राह्मण और क्षत्रिय) के साथ जुड़ा था.

 

सती प्रथा पर रोक abolition of sati in hindi

 

जहां तक ​​प्रथा को रोकने या प्रतिबंधित करने का प्रश्न है, यह कठिन कार्य था क्योंकि इसे उस समय के रूढ़िवादी धार्मिक पंडितों द्वारा धार्मिक स्वीकृति दी गई थी। लेकिन कुछ प्रबुद्ध भारतीय शासकों ने इस क्रूर व्यवहार को रोकने के लिए कदम उठाए; उदाहरण के लिए, अकबर ने इसे प्रतिबंधित करने का प्रयास किया, मराठों ने इसे अपने वर्चस्व में मना कर दिया। हालांकि, ईस्ट इंडिया कंपनी, भारत में अपने शासनकाल के शुरू में, भारत के लोगों के सामाजिक-धार्मिक रिवाजों में गैर हस्तक्षेप की अपनी नीति का पालन करती थी।

 

लेकिन शुरुआती 9वीं शताब्दी के ब्रिटिश भारत में, भारत के सामाजिक-धार्मिक पहलुओं के बारे में अंग्रेजो का दृष्टिकोण बदलना शुरू हुआ। दृष्टिकोण मे यह परिवर्तन मुख्य रूप से दो कारणों से था। सबसे पहले, कुछ अच्छे-अच्छे अंग्रेजी अधिकारियों के बीच एक वास्तविक चिंता थी कि विशेषकर महिलाओं की सामाजिक स्थितियों में सुधार की जरुरत होती है; और दूसरी बात, अंग्रेजी शासकों को यह मानना ​​था कि यह नैतिक कर्तव्य था और देश के असभ्य लोगों को सभ्य बनाने के लिए ‘व्हाईटमैन का बोझ’ था, इसलिए, अंग्रेजों ने अपने पहले गैर-हस्तक्षेप की नीति से प्रस्थान करना शुरू कर दिया। कुछ गंभीर प्रयास 1813 में किए गए थे जब एक परिपत्र जारी किया गया था, जिसमें सभी मामलों में महिलाओं को जलाया जाना प्रतिबंधित था जहां विधवा 16 वर्ष से कम या गर्भवती हो, नशे में या किसी अन्य तरीके से जबरन सती किया जा रहा हो। लेकिन ये उपाय अपर्याप्त और असफल साबित हुए

 

वास्तविक परिवर्तन गवर्नर-जनरल लॉर्ड विलियम बेंटिंक के समय में हुआ जब उन्होंने 1828 में अपना पदभार ग्रहण किया। उन्होंने सती के उन्मूलन कई कोशिश की। कई समझदार और शिक्षित भारतीय ने भी धार्मिक नेताओं के विरोध और दबाव के बावजूद सती के इस अमानवीय प्रथा पर सवाल खड़े करना शुरू कर दिया। इनमे सबसे प्रमुख राजा राम मोहन रॉय थे। यह राजा राममोहन रॉय थे, जिन्होंने जरूरी कदम उठाने और सती की अवैध प्रथा को खत्म करने की घोषणा करने के लिए बेंटिंक पर दबाव डाला। उनके महान प्रयासों और पत्रिकाओं और समाचार पत्रों की रिपोर्ट आदि के प्रकाशन के माध्यम से, वे जनता के विवेक को जगाने में सक्षम थे। दिसंबर 1829 में, गवर्नर-जनरल द्वारा विधवाओं को जीवित जलाने या दफनाने के लिए अवैध और दंडनीय अपराधों के रूप में और अपराधीक हत्या के रूप में जारी किया गया था। 1829 का विनियमन प्रारंभिक रूप से बंगाल प्रेसीडेंसी पर लागू था लेकिन 1830 में इसे दुसरे क्षेत्रो में मद्रास और बंबई प्रेसीडेंसी में भी बढ़ा दिया गया था।, यह सफल साबित हुआ.

 

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  1. Andhra Talkies December 13, 2017

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